ГПУ і правокатолицька цирква
Jun. 1st, 2012 07:38 pm"Газета по-українськи" вчергове підтвердила кваліфікаційний рівень сказочних далбайобів. Вони умудрилися передрукувати таку феєрію:
Візантійський католицький патріархат (УПГКЦ - Українська православна греко-католицька церква) піддав анафемі предстоятеля Російської православної церкви патріарха Московського і всієї Русі Кирила за "єресь"... (більше тут)
Ще раз, по буквах: Візантійський (!) католицький патріархат. Мабуть, поруч офіс якутського суфійського бодхисатви.
Українська православна греко-католицька церква - феєрично, да. Якраз такої церкви нам не вистачало. Причому в одних документах вони "православні", а в інших "правовірні". Треба було зватися "кошерна", щоб не плутатися.
Тепер питання - а де ж вони знаходяться? У Візантії чи в Україні? Чи в духовному Єрусалиміна галоперидолі.
Взагалі весь сайт новостворених (2011 рік) правокатоликів це пірдуха для тих, хто мінімально розбирається у справах конфесійних. А ГПУ просто передрукували без коментів про те, хто є ху.
Автора замітки треба преміювати сцаною тряпкою по руках. Втім, не про казайоба написали - і за те пасіба.
Візантійський католицький патріархат (УПГКЦ - Українська православна греко-католицька церква) піддав анафемі предстоятеля Російської православної церкви патріарха Московського і всієї Русі Кирила за "єресь"... (більше тут)
Ще раз, по буквах: Візантійський (!) католицький патріархат. Мабуть, поруч офіс якутського суфійського бодхисатви.
Українська православна греко-католицька церква - феєрично, да. Якраз такої церкви нам не вистачало. Причому в одних документах вони "православні", а в інших "правовірні". Треба було зватися "кошерна", щоб не плутатися.
Тепер питання - а де ж вони знаходяться? У Візантії чи в Україні? Чи в духовному Єрусалимі
Взагалі весь сайт новостворених (2011 рік) правокатоликів це пірдуха для тих, хто мінімально розбирається у справах конфесійних. А ГПУ просто передрукували без коментів про те, хто є ху.
Автора замітки треба преміювати сцаною тряпкою по руках. Втім, не про казайоба написали - і за те пасіба.
no subject
Date: 2012-06-01 04:55 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-01 05:00 pm (UTC)в Єрусалимі вже є один католицький патріарх. Їм таки мало?
і головне - анафема може бути проголошена лише до членів своєї церкви, нє? як можна визнати за оградою церкви людину, яка до неї не належить
і да, католика вроді з 1983 (Codex iuris canonici) термін анафема не вживають
no subject
Date: 2012-06-01 05:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-06-01 06:00 pm (UTC)вони останнім часом трохи притихли, а перед тим регулярно пікетували обладмінстрацію у Львові й обклеїли все місто наклейками проти геїв та ювенальної юстиції. в них, взагалі, дуже істеричний стиль роботи.
а щодо «офіційно невизнаної організації», то в нас по закону нема такого поняття. громади і керівні органи релігійних об’єднань можуть реєструватися, щоб здобути права юридичної особи, але це не обов’язково.
no subject
Date: 2012-06-01 07:49 pm (UTC)про невизнаність - то з вікі поцупив. втім, і за канонічними правилами вони ізгої, не перебувають в молитовному спілкуванні ні з ким, перервали апостольське рукоположення ітд.
no subject
Date: 2012-06-02 03:24 am (UTC)бракує слів «автокефальна» і «баптистська» :-)
no subject
Date: 2012-06-02 03:28 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-02 10:46 am (UTC)no subject
Date: 2012-06-02 12:55 pm (UTC)цікаво, вони потім у протестанти підуть чи до яких європейських сектантів приб'ються.
no subject
Date: 2012-06-02 03:21 pm (UTC)Щодо різних-там хто кого звідки й куди екскомунікував, то це буває й справді дуже кумедно.
no subject
Date: 2012-06-02 07:26 pm (UTC)патріархатів у католиків немає, якщо я все правильно памятаю. є почесно-історичний титул патріарха
no subject
Date: 2012-06-03 06:49 pm (UTC)1. про цінності та розподіл. отже, в традиційних християнських церков є певні цінності, які і формують сутність цих церков як спільнот. це історія не про благодать, а про відділення овець від козлищ з точки зору церкви.
це, зокрема, дотримання жорстких догматів християнства взагалі та православія зокрема. продовження апостольського рукоположення (єпископа може висвячувати тільки дійсний єпископ). дотримання територіальних кордонів як всередині церкви, так і між церквами. багато іншого. у католиків - плюс визнання зверхності Папи
при цьому для православія (взагалі) характерна відмежованість від решти релігійних спільнот заради збережння своєї чистоти. до речі, греки ще більші ізоляціоністи, ніж Руська ПЦ. Завдяки цьому православні церкви справді змогли зберегти "дух древнього благочестя". Альфред Гарнак про це сказав що "православна церква не має історії"
католики більш екуменічні, але теж чітко відділяють "своїх" від "чужих". і дуже залежать від стилю Папи, зараз стиль Іоанна-Павла ІІ ще живий.
цим традиційні церкви, зокрема, відрізняються від протестантів, які, з одного боку, готові брататися з усіма підряд, але з іншого, діляться як амеби, утворюють нові "церкви" різних пасторів Біллі-Віллі-Діллі тощо
натомість православна, католицька церкви (а також кілька стародавніх апостольских церков) є, як і в давнину, апостольскими (тобто ведуть родовід не від якогось Джозефа Сміта-молодшого, і не від попа-розстриги, а від святих апостолів), соборними (тобто єдиними), кафолічними (всесвітніми).
2. так от. УПГКЦ не може називатися "католицькою", бо зверхність Папи вони не визнають. Церквою, з точки зору ані католиків, ані православних, вони не є, бо не є апостольською, соборною та кафолічною спільнотою. до Візантії вони відношення не мають жодного, і самої Візантії вже 1000 років нема. натомість бажання зразу оглоосити патріархат видає неабияке честолюбство.
яка тут рівнозначність? велика православна спільнота і група попів-розстриг з уніатів?)
3. про РПЦ та УПЦ (МП). проблем у них вистачає. але правил міжцерковного існування вони не порушують. наприклад, Росія може скільки завгодно гризтися з Грузією. Але Абхазія та П.Осетія - це досі і надалі вотчини Грузинської церкви (хоча там нема жодного грузинського попа). І Ілія ІІ нормально їздить в Москву і спільно молиться з Кирилом.
4. про звернення. церква може говорити до своїх вірних відповідно до власних правил. наприклад, УПЦ КП може відлучити від церкви якогось свого вірянина за якісь проступки. але відлучити від церкви чужого прихожанина чи ієрарха не може. це так само як би український парламент оголосив імпічмент Бараку Обамі. тому і смішно.
приблизно так.